Adab Mengajar dan Belajar

Adab Mengajar

7 syarat menjadi guru iaitu

(a)kemahiran yang lengkap tentang subjeknya;

(b) suatu kehidupan amalan yang selaras dengan ilmu;

(c)penerimaan akan tidak adanya upah bagi pengajarannya;

(d) layanan kepada pelajar seolah-olah mereka anak-anaknya;

(e) suatu keyakinan yang mendalam tentang kecemerlangan ilmu dan amalan yang

dimaklumkan dari ilmu, begitu juga keinginan untuk  menanamkan keyakinan ini dalam diri pelajarpelajarnya dan dengan itu memimpin mereka ke arah kebahagiaan;

(f) lembut dan sabar dengan pelajarpelajarnya; dan

(g) menggunakan kurikulum yang bertingkat-tingkat yang disesuaikan dengan kemampuan

mental dan tahap perkembangan pelajar

Adab dan Tugas-tugas Guru

Dalam menjalankan tugasnya sebagai seorang guru, Islam telah menggariskan beberapa panduan

dari segi adab yang harus diikuti iaitu:

(a) Guru hendaklah mempunyai rasa belas kasihan kepada pelajar-pelajar dan anggaplah mereka

sebagai anak sendiri. Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud “Sesungguhnya aku ini

bagimu adalah seumpama seorang ayah bagi anaknya”;

(b) Tugas guru adalah amat besar iaitu melepaskan pelajar-pelajarnya dari api neraka, manakala

biasanya usaha kedua-dua ibu bapa melepaskan anak dari neraka dunia;

(c) Guru hendaklah sentiasa ingat bahawa tugas mengajar ilmu, sama ada ilmu akhirat atau ilmu

duniawi adalah semata-mata bertujuan untuk mencapai ke arah kebahagiaan abadi di akhirat;

(d) Mengajar dengan tujuan dunia, maka akhirnya akan binasa dan membinasakan. Berlindunglah

dengan Allah daripadanya;

(e) Tidaklah layak bagi guru itu mencari upah, balasan dan terima kasih hasil dari mengajar itu.

Mengajar itu kerana Allah dan mendekatkan diri kepadaNya;

(f) Guru hendaklah mengajar pelajar-pelajar mengikut susunan dan tertib ilmu pengetahuan,

contohnya ajarlah pelajar-pelajar itu dengan ilmu yang terang dahulu kemudian yang

tersembunyi

(g) Guru hendaklah sentiasa menjelaskan kepada pelajar bahawa maksud menuntut ilmu adalah

untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala dan bukan kerana ingin menjadi pemimpin,

kemegahan dan perlumbaan. Terangkan juga akan keburukan sifat-sifat di atas; 

(h) Dalam memberi teguran ke atas pelajar yang bersalah, lakukan dengan cara sindiran dan tidak

dengan berterus-terang. Menegur dengan kasih sayang, tidak mengejek-ejek. Teguran yang

terang menyebabkan pelajar hilang takut kepada guru, berani menentang dan suka

meneruskan sifat yang jahat itu;

(i) Seorang guru yang mengajar sesuatu mata pelajaran, tidaklah boleh mempersendakan mata

pelajaran lain di hadapan pelajarnya. Sebaliknya guru hendaklah menggalakkan pelajarnya

mempelajari mata pelajaran lain dengan seluas-luasnya, dan sentiasa mengajar kemajuan

pelajarannya;

(j) Janganlah diajar pelajaran yang belum sampai peringkat pemahaman pelajar, kerana ditakuti

pelajar akan putus asa atau otaknya akan tumpul. Rasulullah S.A.W bersabda yang

maksudnya "Kami para Nabi disuruh menempatkan masing-masing orang pada tempatnya

dan berbicara dengan mereka mengikut tingkat pemikirannya”;

(k) Jika didapati pelajar telah faham terhadap pelajaran, kembangkanlah lagi ilmu pengetahuan

itu hingga mendalam;

(l) Pelajar yang singkat atau lambat pemahamannya terhadap pelajaran, berikanlah penjelasan

yang terang dan peringkat yang layak baginya;

(m) Sekiranya ada sesuatu perbahasan yang tidak layak diterangkan kepada pelajar itu, maka

janganlah diberitahu kepadanya tentang adanya perbahasan yang lebih mendalam. Kerana ia 

akan menimbulkan kurang keyakinannya dan keinginannya kepada huraian yang ringkas itu,

dan menganggap gurunya kikir (kedekut);

(n) Guru haruslah beramal dengan ilmu pengetahuan itu sepanjang masa kerana tindak-tanduknya

itu sentiasa dilihat oleh pelajar-pelajarnya, menjadi contoh dan keyakinan kepada pelajarnya

pula untuk beramal. Allah Ta’ala berfirman (al-Baqarah:44) yang maksudnya "Adakah kamu

menyuruh orang lain dengan berbuat baik dan kamu lupakan dirimu sendiri”.

(o) Tidak melakukan maksiat kerana dosa orang yang berilmu adalah lebih besar dari dosa orang

bodoh melakukan maksiat. Jika orang berilmu (guru)  melakukan maksiat, nescaya orang

ramai (pelajarnya) mengikuti tanpa ia sedar bahawa itu dosa. Ali r.a berkata “Ada dua orang

yang mendatangkan bala bencana kepada kita, iaitu orang yang berilmu tidak menjaga

kehormatan dan orang yang bodoh kuat beribadat. Orang yang bodoh itu menipu dengan

peribadatannya dan orang yang berilmu itu menipu manusia itu dengan kelengahannya”

Sumber: http://kedah.edu.my/sahc/esei_karya/Microsoft%20Word%20-%20ADAB%20MENGAJAR.pdf

Sumber-sumber ilmu

Dalam ajaran Islam, al-Quran dan hadis adalah sumber utama ilmu pengetahuan. Prof. Syed

Muhamad Al-Naquib Al-Attas (1976) telah membahagikan ilmu kepada dua iaitu ilmu yang diberi

oleh Allah s.w.t. sebagai kurniaNya kepada insan iaitu melalui wahyu dan kedua ilmu yang dicapai dan  diperolehi oleh manusia itu sendiri berdasarkan daya usaha aqliahnya yang berpunca daripada

pengalaman hidup, indera, jasmani dan nazar-aqali berdasarkan pemerhatian, penyelidikan dan

pengkajian. 

Berdasarkan kenyataan di atas, sumber-sumber utama  ilmu dapatlah dikategorikan seperti

berikut; iaitu dari sumber agama, pancaindera, penaakulan, intuisi dan autoriti. Ilmu yang utama dalam Islam sudah pastilah ilmu yang satu yang berasal dari Allah Ta’ala (wahyu) dan hadis-hadis Rasulullah  S.A.W. Ilmu dari Allah disalurkan kepada RasulNya untuk mengatur tindakan manusia agar wujud  keharmonian antara manusia dalam kehidupan mereka.  Melaluinya manusia  memperolehi pengetahuan agama, akhlak dan alam ghaib. 

Sumber: http://sahc.kedah.edu.my/esei_karya/Microsoft%20Word%20-%20ILMU.pdf

Adab Belajar

http://cetusanmuallim.blogspot.com/2011/04/adab-belajar-mengikut-imam-al-ghazali.html